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"중화 문화권"은 아니더라도 '유교 문화권' 혹은 "한자 문화권"에 속한다는 점을 인정해야만 하는 동아시아의 연구자로서 필자는 중국의 현대신유학을 연구대상으로 삼을 때 근대적 국가관과 민족의식을 떠나서는 우리의 관점과 방법을 정립할 수 없다고 생각한다.전통유학을 "현대화"하려고 노력한 중국'신전통주의'의 성취와 한계를 비판적으로 연구하여, 중국과 유교전통을 공유해 온 한국의 사상적ㆍ문화적 정체성을 반성하고 새롭게 모색하지 않으면 안된다.
서문
들어가는 말
‘현대 신유학’이란 무엇인가? / 현대 신유학의 특징 / 본문의 주요 연구대상과 연구범위 / Part 8의 연구논문에 부쳐
Part〻1 현대 신유학의 형성
5･4 신문화 운동과 문화결정론
동서 문화 논쟁과 현대 신유학의 생성
반전통주의 : 전반서화론 / 전통주의 : 동방문화론
양계초의 영향
장군매와 과학과 형이상학 논쟁[科玄論戰]
‘인생관’ / 두 가지 인생관 / 신유학의 형이상학적 특징
소결
Part〻2 양수명의 현대 신유학
실천적 유학자 / 의욕 / 동서 문화에 대하여 / 감성적 형이상학
소결
Part〻3 웅십력의 현대 신유학
웅십력의 학문과 생애
중국 본위 문화론
중국의 본체, 서구의 과학 / 과학과 민주 / 서구화론 비판 / 경학과 도통
역동적 본체론
체·용 범주와 유가의 ‘본체’ / 본체와 현상의 통일 / 본심이 본체이다 / 우주심의 자기전개 / 직관과 이지
소결
Part〻4 하린의 현대 신유학
하린의 학문과 생애
논리적 심학
현대 심학의 과제와 신헤겔주의 / 직관과 이지의 결합 / 논리적 주체 / 자연 지행합일론
중·서 문화 융합론
5･4 재평가 / 문화구국과 유학부흥 / 문화 체용론 / 양수명·웅십력·풍우란에 대하여
소결
Part〻5 홍콩·대만 신유가의 ｢문화선언｣(1958)
특수한 배경 / 홍콩·대만 신유학의 특징
Part〻6 당군의의 현대 신유학
당군의의 학문과 생애
초월론적 문화철학 :
들어가는 말
‘현대 신유학’이란 무엇인가? / 현대 신유학의 특징 / 본문의 주요 연구대상과 연구범위 / Part 8의 연구논문에 부쳐
Part〻1 현대 신유학의 형성
5･4 신문화 운동과 문화결정론
동서 문화 논쟁과 현대 신유학의 생성
반전통주의 : 전반서화론 / 전통주의 : 동방문화론
양계초의 영향
장군매와 과학과 형이상학 논쟁[科玄論戰]
‘인생관’ / 두 가지 인생관 / 신유학의 형이상학적 특징
소결
Part〻2 양수명의 현대 신유학
실천적 유학자 / 의욕 / 동서 문화에 대하여 / 감성적 형이상학
소결
Part〻3 웅십력의 현대 신유학
웅십력의 학문과 생애
중국 본위 문화론
중국의 본체, 서구의 과학 / 과학과 민주 / 서구화론 비판 / 경학과 도통
역동적 본체론
체·용 범주와 유가의 ‘본체’ / 본체와 현상의 통일 / 본심이 본체이다 / 우주심의 자기전개 / 직관과 이지
소결
Part〻4 하린의 현대 신유학
하린의 학문과 생애
논리적 심학
현대 심학의 과제와 신헤겔주의 / 직관과 이지의 결합 / 논리적 주체 / 자연 지행합일론
중·서 문화 융합론
5･4 재평가 / 문화구국과 유학부흥 / 문화 체용론 / 양수명·웅십력·풍우란에 대하여
소결
Part〻5 홍콩·대만 신유가의 ｢문화선언｣(1958)
특수한 배경 / 홍콩·대만 신유학의 특징
Part〻6 당군의의 현대 신유학
당군의의 학문과 생애
초월론적 문화철학 :
1992년 성균관대 유학과(儒學科)를 졸업하고, 홍콩 중문대학(中文大學) ‘국제 아시아 연구 프로그램(IASP)’에 참가하여 현대 신유학 관련 자료를 수집하고 돌아와 모교에서 석사논문 ｢熊十力의 心學體系 연구｣(1995)를 썼다. 박사과정을 수료한 뒤 2002년 연강중국학연구원으로 중국 무한대학(武漢大學)에 건너가 2005년까지 박사논문을 준비했다.
박사논문으로 ｢현대 신유학의 형이상학과 문화의식｣(성균관대, 2005)을 제출하였다.
연구논문으로 ｢하린(賀麟) ‘신심학’의 철학사적 의미｣(2007), ｢신유가의 ‘현대화’론에 대한 비판적 고찰｣(2005), ｢현대 신유학의 형성과 그 특징｣(2005), ｢하린의 지행합일 신론과 당군의(唐君毅)의 도덕종교론｣(1998) 등이 있다.
공동 저서로
박사논문으로 ｢현대 신유학의 형이상학과 문화의식｣(성균관대, 2005)을 제출하였다.
연구논문으로 ｢하린(賀麟) ‘신심학’의 철학사적 의미｣(2007), ｢신유가의 ‘현대화’론에 대한 비판적 고찰｣(2005), ｢현대 신유학의 형성과 그 특징｣(2005), ｢하린의 지행합일 신론과 당군의(唐君毅)의 도덕종교론｣(1998) 등이 있다.
공동 저서로
유학의 새로운 모색 ‘현대 신유학’
오늘날 적어도 2,500년의 역사를 가진 유학사상이 한국의 교양인들에게 주는 의미는 무엇일까? ‘유학’이라고 하면 으레 공자와
오늘날 적어도 2,500년의 역사를 가진 유학사상이 한국의 교양인들에게 주는 의미는 무엇일까? ‘유학’이라고 하면 으레 공자와
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